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第326节 (第1/2页)
??“哦?此话何意?” ??灵青面露疑惑,有些纳闷的问道。 ??“灵公身怀太初之气,乃是这天地间一切神风的源泉。 ??又何至于向外而求。” ??许行看着他疑问的表情,又是笑了笑道。 ??“太初之气?先天一炁!” ??灵青闻言一愣,“贫道知道太初者,始见气也。 ??这气就是先天一炁。 ??但却不知这气,如何就成了天下神风的源头了? ??况且这炁因其特性,并不能单单当做风元素,亦或是气元素啊?” ??第三百五十七章 论地水火风 ??“夫地水火风者,万物之四大也。” ??许行并没有说为什么先天一炁是天下神风的源头,反而向他说起了地水火风为何物。 ??“地者,重浊阴为地;万物所陈列也。 ??地以土生物,土柔而固也。 ??因此,凡能持、性坚韧者皆为地。 ??水者,积阴之寒气为水;象众水并流,中有微阳之气也。 ??水任养万物,行则为流,沾则为湿。 ??如是凡能摄、性流湿者是为水。 ??火者,化也,消化物也;随也,阳气用事万物变随也;亦言毁也,物入中皆毁坏也。 ??熟以火烹,渐变为温,速化为热。 ??凡能熟、性温热当是火。 ??风者,天地之使,大块噫气,其名为风。 ??风以动万物,轻则易动,动则为行。 ??凡能长、性轻动则为风。 ??若依形质论,灵公可知这四大当如何?” ??形者,体也,现也,具象也。 ??质者,成也,定也,具实也。 ??灵青当初以三光神剑祭炼三曜神光,就是要以有形有质的剑器,祭炼成无形无质的神光。 ??剑器是有形有质之物,神光是无形无质之物。 ??“若是以形质论地水火风。 ??则当是有形有质者为地;有质无形者为水;有形无质者为火;无形无质者为风。 ??太极者,形质俱全,阴阳未分为太极。 ??始有质曰太素,始有形曰太始。 ??而这太初者,仅有先天一炁;这气正是无形无质之气。” ??随着许行一招手,灵青所准备的浊煞气、明光火从身上飞出。 ??而后,观星台上,本应傍晚成型的三光水,亦是被他随手凝聚成型摄来一滴。 ??他将这三样东西呈等腰直角三角形布列在灵青面前。 ??“浊煞气,重、浊、阴,倒是地之首选。 ??三光水,为天之三宝所化,亦是不错。 ??明光火,合精气神为一点明光,然后凝光为焰,炼火为珠。 ??深得光、火、丹、器之道,亦是天下少有的火种。” ??灵青见他看了一眼自己,随即明白过来,自丹田之中抽出一缕先天一炁,将这三角化作四边形。 ??“这四大亦有生克之理,乃是土生火、火生风、风生水、水生土。” ??许行伸手一拨,将浊煞气、三光水、明光火、先天炁一转,使其相生。 ??“这先天一炁确实如你所想,不能当做神风。 ??哪怕能够衔接水火,但只是因其本源特性。” ??灵青能够明显的看得出,水生土时,三光神水能够助长浊煞元精。 ??土生火时,浊煞元精也能助长明光宝焰。 ??就是在火生风、风生水时,明光宝焰化作先天一炁,只是将自身融入其中,而不是衍生出来的。 ??同样先天一炁化作三